损卦讲述花钱的道理。损的本意是减少，所以是节约。节约不是不花钱，而是知道哪里该花，哪里该省。

损：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

【1】簋（guǐ）：装饭菜的器皿。

损：厉行节约，只有生性节俭的人才可以做到，所以元吉。只要能坚持，就可以做大事。何为节约？在祭祀时都不要浪费。

【解读】卦名「损」是减少的意思。「有孚元吉」是说节约是一种本能的行为，靠制度和流程是没有用的，如果节约的基因不在你血液里，你做不来，这也就是为什么常人无法去理解“吝啬鬼”。节约只「可贞」而不能“利贞”，但是能坚持节约的人心中一定有目标。在任何事情上都应厉行节约，包括像祭祀这样的活动。比如祭祀的祭品可以用二簋、四簋或八簋，祖先并不会在意，那就用二簋祭品好了。在祭祀这样的事上与祖先讨价还价，可见节约之人无不用其极。

初九：已事遄往，无咎，酌损之。

九二：利贞。征凶，弗损益之。

【2】已（yǐ）：停止。【3】遄（chuán）：快；急速。

（初九）事情结束了就尽快酌情减少人员。（九二）要坚持这一原则。如果不减反增，会导致危险。

【解读】初九说的是最明显的节约机会。「遄往」就是让这件事尽快过去。「无咎」是针对「酌损之」而言的。九二进一步解释该停止的时候一定要停止，不要画蛇添足，多花了钱反而会带来祸害。「利贞」是告诫要坚持节约原则。「征凶」是针对「弗损益之」而言的。

六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。

六四：损其疾，使遄有喜，无咎。

（六三）人多的团队成员间会有内耗，精干的团队成员间会相互补充。（六四）如果能把产生内耗的人消除掉，则事情会完成得更快更好。

【解读】这是节约的本质：节约是去除内耗而不仅仅是少花钱。「使遄有喜」是快且好。

六五：或益之，十朋之龟，弗克违，元吉。

上九：弗损益之，无咎。贞吉，利有攸往，得臣无家。

（六五）注定要花的笔钱，不管多少，该花就花。（上九）不要在这方面节约。计划得当，公而忘私，必有后福。

【解读】六五好像走错了地方，从益卦混到损卦来了，可惜不是。「益」是花钱，但为什么花钱呢？「十朋之龟」是问题的关键，偏偏又没有办法确定其真实含义，到底是指一大笔财富，还是指上天的意志？ 不管怎样，因为「十朋之龟」才「弗克违」的说法更可靠一些。所以，六五在说：如果因为某种不可抗力而必须花一笔钱的话，那就花吧。「元吉」是说这是上天的安排，不违背节约的原则。

既然六五出现例外，上九就必须善后。之后会看到，益卦就是把六五和上九的展开。「弗损益之，无咎」是说这不算违背节约原则，是为九二开脱。「得臣无家」有多种解读方法，结合益卦，公而忘私的解释比较妥当。所以，对于六五的公共开支，坚持两个原则就会万事大吉：用于公共事业，有明确的计划。

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