汉字自己会说话167（六普）

把“六”字与“普”字放在一起进行解读，是因为二者之间有着极为密切的关系。

先看一下“六”字：

图中的解读是极为准确的。

凡带有“顶盖”的在太阳之下都有“荫”，此为“六”字的起源。

“庐”字也是简易“棚子”的形象，而“入”字也是由阳光下走入“房间”或“洞穴”，由“阳”入“阴”。

所以《易经》中将“阴爻”标记为“六”，其实就是指的其性质为“阴”。

《说文解字》解读六：“《易》之數，阴变于六，正于八。从入从八。”其“阴变于六”指的就是阴之变在于六的“荫庇”之形；“正于八”指的是太阳正对着照射时“阴影之正”象“八”之形。

至于为什么“阳爻”用“九”来表示，我们以后会进行解读。

再来看“普”字：

《说文解字》普字解读：“日無色也。从日从並。”为什么说“普”是“日无色也”呢？看看“普”字的早期写法就明白了:

上面是两个“六”，也就是造成阴影的东西很多；而且，还在“六”下面有一条指示线，表明重点所指为“阴影”。下面是“太阳”，表明为太阳的阴影。

这样就明白了“日无色也”就是“太阳完全照不到”，或者被其他物品完全遮挡而投射的阴影。

《易经》中有一句话：“德施普也”，指的就是“德施于人而没有遗漏”。但是，人不可能对所有人都去主动做好事，只有一种情况才会“惠及”所有人，那就是“无为”。

所谓“无为而无不为”，就是不主动做某事，而让所有的人都受惠。